ഇഷാ ദർശ്ശനങ്ങൾ 3
അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം
ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് അഭികാമ്യമല്ലാത്ത ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കാം. നിരാശാജനകമായ സ്വഭാവങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, വിഷാദം) ഉപയോഗപ്രദമാകും, കാരണം അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികൾ ദുരിതത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള ആളുകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും പരിഹരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.
ലോകത്തിൽ സുഖങ്ങളെക്കാൾ വേദനകളുടെ അനുഭവപരമായ ആധിക്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അസ്തിത്വം ജീവജാലങ്ങൾക്ക് പ്രതികൂലമാണെന്നും ജീവിതം അടിസ്ഥാനപരമായി അർത്ഥശൂന്യമോ ലക്ഷ്യമില്ലാത്തതോ ആണെന്നും ഇഷാ ധർമ്മം പറഞ്ഞു വെയ്ക്കുന്നു.
ജീവിതം ജീവിക്കാൻ കൊള്ളില്ല, അസ്തിത്വത്തേക്കാൾ അഭികാമ്യം അസ്തിത്വമില്ലായ്മയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്.
കഷ്ടപ്പാട് ആനന്ദത്തെ മറികടക്കുന്നു, സന്തോഷം ക്ഷണികമോ അപ്രാപ്യമോ ആണ്, അസ്തിത്വത്തിന് തന്നെ അന്തർലീനമായ മൂല്യമോ ആന്തരിക ലക്ഷ്യമോ ഇല്ല.
അസ്തിത്വം മൊത്തത്തിൽ, ജീവജാലങ്ങളിൽ ദോഷകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനാൽ നിലനിൽപ്പ്, ജീവിച്ചിരിക്കുക എന്നാൽ മോശം സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുക എന്നാണ്.
കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ഒരു ലോകത്തേക്ക് പുതുജീവൻ കൊണ്ടുവരുന്നത് ധാർമ്മികമായി തെറ്റാണെന്ന് വാദിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ചിലർ ആത്മഹത്യയെ അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ യുക്തിസഹമായ ഒരു പ്രതികരണമായി കാണുന്നു. ഇത്തരം തീരുമാനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ മാത്രം അധിഷ്ഠിതമാണ്.
അസ്തിത്വം മോശമായതിനാൽ, അത് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ നിലവിലില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അത് അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കാൾ നല്ലതാണെന്നത് സത്യമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും, അവർ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നേനെ എന്ന് ചിന്തിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ട്.
പൊതുവെ, തിന്മയാണ് നന്മയെക്കാൾ വിജയം നേടുന്നത്. നല്ല കാര്യങ്ങളേക്കാൾ ഈ ഭൂവിൽ തിന്മയുടെ ആധിപത്യമുണ്ടെന്ന് സത്യമാണ്.
വേദന, ഉത്കണ്ഠ, ദുരിതം, ഭയം, പ്രകോപനം, ഖേദം മുതലായവയിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതായി മറ്റൊന്നുമില്ല. ആനന്ദം എപ്പോഴും വേദനയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആശ്വാസം മാത്രമാണ്. നമ്മുടെ സന്തോഷങ്ങളും ദുഃഖങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ നാം അനുഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ക്ഷണികമാണ്.
ജീവികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വിവിധ കാര്യങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുമ്പോഴെല്ലാം അവ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ആ പരിശ്രമം വീണ്ടും പുതുതായി ആരംഭിക്കുന്നു. പരിശ്രമഫലം തൃപ്തികരമല്ലാത്തിടത്തോളം, അത് കഷ്ടപ്പാടായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, ഒടുവിൽ മനുഷ്യർ തുടങ്ങി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവിധം നശിക്കുകയും ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രപഞ്ച വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, വികാരപരമായ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമാണെന്നും, നമ്മുടെ അസ്തിത്വങ്ങൾക്ക് വിശാലമായ പ്രപഞ്ചത്തിൽ യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ലെന്നും ഉള്ളത് പരമമായ സത്യമാണ്.
മനുഷ്യജീവിതം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജീവന്റെ പരിണാമം അന്ധമായ ഭൗതിക, രാസ ശക്തികളുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യവും നിറവേറ്റുന്നില്ല
മറ്റുള്ളവരോടും നമ്മുടെ സമൂഹങ്ങളോടുമുള്ള നമ്മുടെ കടമകളും പ്രതിബദ്ധതകളും കാരണം, നമുക്ക് മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് രക്ഷപ്പെടാനോ സ്വയം നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയാതെ വരുന്നു. അങ്ങനെ നാം "ലോകത്തിന്റെ നാടകത്തിൽ" അഭേദ്യമായി കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.
കഠിനമായ വേദന, ഭീകരത, അടിമത്തം തുടങ്ങിയ ചില അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ആളുകൾ സ്വന്തം ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ധാർമ്മികമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത് മനുഷ്യന്റെ പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കില്ലെങ്കിലും, പ്രസ്തുത വ്യക്തിയുടെ കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പാടുകളോ ധാർമ്മിക അധഃപതനമോ തടയാൻ ഇതിന് കഴിയും. ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ലെന്നും, സ്വന്തം ജീവിതം ഒരാൾക്ക് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത അവകാശമുള്ള ഒന്നാണെന്നും നാം മനസ്സിലാക്കണം.
ഇഷ കണത്തിൽ അലിയുകയാവണം ദുർഘടമായ ഇഹ ലോക ജീവിതത്തിൽ നിന്നു മുള്ള മോചനം. അതിനായി ഇഷയെ ആരാധിക്കുക, ഇഷാ ധർമ്മം പിന്തുടരുക. ദുരിത പൂർണ്ണമായ ഇഹ ലോക മാനുഷിക ജീവിതത്തിൽ ഇഷാ ധർമ്മം പിന്തുടർന്ന് സുഖ പ്രാപ്തി നേടുക. സുഖ പ്രാപ്തി ഏവരിലും വ്യത്യസ്തമാകാം.
